在1870年代，中国人开始聚集在曼尼托巴省地区，然后中国人聚集在温尼伯，布兰登和其他城市。 1877年11月19日的温尼伯弗雷普斯（Winnipeg Freepress）发表了一条消息：三个中国异教徒
在1870年代，中国人开始聚集在曼尼托巴省地区，然后中国人聚集在温尼伯，布兰登和其他城市。
温尼伯（Winnipeg Freepress）于1877年11月19日发表了一条信息：三个中国异教徒从美国来到温尼伯，但几乎没有材料可以追溯这三个中国人如何到达美国以及出于越野边界的原因。
1877年11月19日找不到Winnipegfreepress
大多数最早可以追溯到的中国人显然是来自阳光（现在的江门，广东）
他们中的大多数是加拿大太平洋铁路工人，当他们在曼尼托巴省建造时，他们选择留在温尼伯和布兰登（但他们是很少的工人）。与不列颠哥伦比亚省和其他大城市相比，曼尼托巴吸引了这些中国人留下来，因为它提供了更高的工资，并且对英语的要求较小（竞争的激烈较少）。
从江门到温尼伯11,427.84公里到八千英里，云与月亮根本没有
车牌显示了一个省的自我定位：不列颠哥伦比亚省：曼尼托巴省
太平洋铁路越过北美，温尼伯是主要的铁路运输中心
在1901年的人口调查中，曼尼托巴省有206个中国人（全男性），当时不列颠哥伦比亚省有14,885名中国人。到1911年，曼尼托巴省的中国人数增加到885。
我们可以推测，早期聚集在曼尼托巴省的中国人的成长也来自广东的江门地区，其中大多数是家庭中的男性/强人。因为自从1885年《移民法》（1885年）实施以来，允许拥有亲属关系或劳工合同的人才搬到加拿大，需要缴纳50加元（当时大多数中国家庭的费用很大）。
从1923年到废除1947年法案（1947年中国移民法案），新的移民法案仅允许商人（与当今的投资者相对应），学生和外交官员可以搬到加拿大，所有进入加拿大的人需要向联邦政府注册，或者他们将被罚款甚至被罚款。在这一点上，许多年轻和中年的中年亲戚无法搬到加拿大，曼尼托巴省地区的大量年轻和中年人在余生中从未见过他们的亲戚（妻子，长者）。只有少数中国人选择与当地人重新建立家庭，并定居在温尼伯市中心。
当时中国人定居的地方距离新移民聚集的南部地区约11.6公里。
在温尼伯早期的中国社区中，其中大多数被称为“李”。他们都来自赫山。到1886年，这些Heshan人通过八间洗衣房垄断了当地的“中国洗衣”业务，并开始形成一个独特的社区，以防止中国人从其他地方定居在温尼伯。他们通过在火车站伏击将中国人赶出了费希山地区，这些人不得不迁移到东部地区。听到消息后，温哥华的李领导人说服了赫山人民允许其他地方的人们搬到温尼伯。
在接下来的几年中，来自赫珊（Heshan）的移民通过垄断洗衣业和其他方法来压缩其他地方的移民生活空间。尽管在接下来的几十年中，到1921年，在温尼伯800多名中国人中有三分之一的人在300多家洗衣店工作，但赫桑人仍然占据了中国人的统治地位。
第二次世界大战后，随着曼尼托巴省教育水平的提高，越来越多的中国人（尤其是来自其他草地省的中国人）搬到温尼伯，试图将他们的孩子带到大学和大学并获得专业文凭。这些人的到来使Heshan居民感到非常危机。他们通过与土著人民的“联盟”占领了当地的唐人街作为自己氏族的据点。
当地的土著人民遵循赫山居民在其他地区伏击中国人的例子，并公开抢劫，勒索等新移民进入温尼伯地区。此外，加拿大政府针对土著人民的保护政策使这一传统得以延续到今天。
在加拿大的主要城市中，温尼伯的原住民人口最多，其原住民地位，近年来也有很多增加。
今天，在新移民到达温尼伯之后，他们被告知的第一件事是：“黑暗之后，不要一个人去市区，否则他们会受到当地人的伤害。”不是来自赫山的新移民也更愿意与更接近曼尼托巴大学的温尼伯南区感到满意。
人们几乎不知道这一使所有新移民不可接受的传统实际上是从李姓的赫桑氏族保护的“基础”中“受益”的，这很可悲。
氏族是中国的传统家庭制度。从可以看出的许多历史事件中，我们可以看到氏族和氏族对社会趋势的影响。在探索中国移民的经验时，西方学者更喜欢描述个人和群体，并且很少将这些移民的行为与氏族行为联系起来，这使他们变得不那么有趣。
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